然而，除非士兵和國民都能感覺到，無論與敵人之間有多少障蔽，敵人的行為實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸怒了他們的人格尊嚴(yán)，否則健全持久的道德是無法存在的。弗萊格先生著名的海報(bào)上曾有這么一幅名為“將事實(shí)告訴海軍士兵”的畫，上面畫著一位當(dāng)時的騎士將外套脫下來憤怒地?cái)S向一則流言傳單的情形。該流言稱，在幾千里的陸地和海域上充滿著暴力和墮落。學(xué)者們經(jīng)常爭論，用于規(guī)約個人的道德法則是否也適用于一個國家對另一個國家的道德判斷。從淺顯的心理學(xué)來看，任何國家的戰(zhàn)爭思想，都會將敵對國家的行為斷定為威脅的、不人道的、奸詐的、傲慢無禮的，或者是不能容忍的。正如對單個人的行為的道德判斷一樣，國家必須以同樣的手段探究百萬大軍中的每一個人心中的道德根源。無論多么險(xiǎn)惡，外交犯罪看上去總是文質(zhì)彬彬的，故他們一般不會觸怒公眾，除非他們在個人暴行中的表現(xiàn)給人們提供了有形的證據(jù)。因此，道德的心理學(xué)規(guī)則是約束個人好戰(zhàn)天性的規(guī)則中首要的一條。
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