無(wú)作為論是那些說(shuō)“讓別人做我不能做的”的人的態(tài)度。我給你們陳述的這種學(xué)術(shù)恰恰和這種態(tài)度相反，因?yàn)樗Q除掉行動(dòng)外，沒(méi)有真實(shí)。確實(shí)，它還進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)：“人只是他企圖成為的那樣，他只是在實(shí)現(xiàn)自己意圖上方才存在，所以他除掉自己的行動(dòng)總和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是?！闭?yàn)槿绱?，所以我們不難理解為什么有些人聽(tīng)到我們的教導(dǎo)感到駭異。因?yàn)樵S多人郁郁不得志時(shí)只有一個(gè)給自己打氣的辦法，那就是這樣跟自己說(shuō)：“我這人碰見(jiàn)的事情總是不順手，否則我的成就要比過(guò)去大得多。誠(chéng)然，我從來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)一個(gè)我真正愛(ài)的女人，或者結(jié)識(shí)過(guò)一個(gè)真正要好的朋友；不過(guò)那是因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有碰到過(guò)一個(gè)值得我結(jié)識(shí)的男人，或者一個(gè)真正值得我愛(ài)的女人；如果我沒(méi)有寫過(guò)什么好書(shū)，那是因?yàn)槲疫^(guò)去抽不出時(shí)間來(lái)寫；還有，如果過(guò)去我沒(méi)有什么心愛(ài)的孩子，那是因?yàn)槲覜](méi)有能找到可以同我一起生活的男人。所以我的能力、興趣和能夠發(fā)揮的潛力，是多方面的，雖然沒(méi)有用上但是完全可以培養(yǎng)的；因此絕不可以僅僅根據(jù)我過(guò)去做的事情對(duì)我進(jìn)行估價(jià)；實(shí)際上，我不是一個(gè)等閑的人。”但是實(shí)際上，而且在存在主義者看來(lái)，離開(kāi)愛(ài)的行動(dòng)是沒(méi)有愛(ài)的；離開(kāi)了愛(ài)的那些表現(xiàn)，是沒(méi)有愛(ài)的潛力的；天才，除掉藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的之外，是沒(méi)有的。普魯斯特的天才就表現(xiàn)在他的全部作品中；拉辛的天才就表現(xiàn)在他的一系列悲劇中，此外什么都沒(méi)有。為什么我們要說(shuō)拉辛有能力再寫一部悲劇，而這部悲劇恰恰是他沒(méi)有寫的呢？一個(gè)人投入生活，給自己畫了像，除了這個(gè)畫像外，什么都沒(méi)有。當(dāng)然，這種思想對(duì)于那些一生中沒(méi)有取得成就的人是有點(diǎn)不好受的。另一方面，這卻使人人都容易理解到只有實(shí)際情況是可靠的；夢(mèng)、期望、希望只能作為幻滅的夢(mèng)、夭折的希望、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的期望來(lái)解釋人；這就是說(shuō)，只能從反面，而不是從正面來(lái)解釋。雖說(shuō)如此，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)，“你除掉你的生活之外，更無(wú)別的，”這并不意味著說(shuō)一個(gè)畫家只能就他的作品來(lái)估計(jì)他，因?yàn)檫€有千百件其他的事情同樣有助于解釋他的為人。這話的意思就是說(shuō)，一個(gè)人不多不少就是他的一系列行徑；他是構(gòu)成這些行徑的總和、組織和一套關(guān)系。
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