劇情簡(jiǎn)介

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“禮”用以明人我分際，使人際交往中親疏遠(yuǎn)近各得其宜?！毒┤A煙云》的女主人公具備了這一種人生智慧（亦即世故）之后，才算得上那大家族中的聰明女子。“……木蘭十四歲大，在一家喪禮客廳里，用眼睛一掃，憑棺材后頭那些人的殯服記號(hào)兒特點(diǎn)，就看得出死人有多少兒子，多少女兒，多少兒媳婦，多少女婿?！薄渡俟芗仪皞鳌分械纳俟芗腋驄故煊谌穗H交往的藝術(shù)而見(jiàn)出儒雅風(fēng)流。他“自幼就深知主人們的眉眼高低，言語(yǔ)輕重，且熟諳京中各宅府之間的遠(yuǎn)近親疏，絲絡(luò)瓜葛”。這是傳統(tǒng)社會(huì)做人的一項(xiàng)大學(xué)問(wèn)，得之并不容易。人情練達(dá)、“懂得場(chǎng)面”又敏于應(yīng)對(duì)如少管家、福海者，在家際、街坊關(guān)系中，被認(rèn)為“明白事兒”，“會(huì)維人兒”。老北京人極重人緣。有了“好人緣兒”幾乎是人生成功的一半。這又出于借他人眼光才足以肯定自身的文化心態(tài)。
上述胡同人情中即有中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的群體性特征。分散如市民如鄉(xiāng)民者的群體意識(shí)才更是一種根深蒂固的文化。本來(lái)市民生活即既封閉又彼此連結(jié)：家庭、家族式的自足單元和雜院、胡同式的群體生活格局。此外還有小手工業(yè)者、小商人的職業(yè)獨(dú)立和對(duì)行業(yè)結(jié)構(gòu)的依賴(lài)。單門(mén)獨(dú)戶(hù)、職業(yè)獨(dú)立，掩蓋著個(gè)體生存的非自主性、脆弱性。北京人的下棋、遛鳥(niǎo)、遛彎兒，雖屬隨機(jī)組合，也是同好者的群集，即使只限于找樂(lè)的有限時(shí)間。其中又以臨時(shí)性的搭班唱戲（不同于舊時(shí)代的票戲）最具群體性質(zhì)；那是非賴(lài)有“群”才能達(dá)到的個(gè)人精神滿(mǎn)足。更不必說(shuō)“老人島”。小酒館里的獨(dú)酌是引人注目與猜測(cè)的，被認(rèn)為自然的倒是陌生酒客的對(duì)飲。舊北京的大酒缸最有群集風(fēng)味，對(duì)飲或共飲中的“神聊海哨”也必得一班人的情感交流與彼此唱和。北京人的找樂(lè)，依賴(lài)于環(huán)境、氛圍，依賴(lài)于嗜此者的感應(yīng)、共鳴，依賴(lài)于“群”，即使偶爾聚合的群——卻又正要這“偶爾聚合”。大酒缸邊的苦力們神吹因彼此非知根知底，老人島上的談天說(shuō)地亦因無(wú)利害相關(guān)。非過(guò)分熟悉者之間才易于有節(jié)制的放縱，而樂(lè)亦在其中。這也是文化“爛熟”的市民的一份聰明。

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