中文字幕无码专区视频|亚州精品在线播放视频|久久亚洲中文无码咪咪爱|精品久久久久久久久婷婷|欧美日韩综合在线一区二区|亚洲国产无套无码av电影|99热99这里只有高清国产|久久精品a国产亚洲v高清不卡

     6/10.     以資產(chǎn)階級家庭為中心分析革命的影響，家庭充當了親情、教育、宗教信仰等社會秩序的維護者，但片中家庭的每個角色都處于異常的精神壓力，這種壓力源自意大利左派勢力分崩離析之時，借由桑德羅的病態(tài)反抗打破固有的價值體系：他間歇性地在餐桌大笑喧嘩，將家具丟到冬天院子里焚燒并為之雀躍，母親葬禮上把修女們叫離，對竊笑他的神職學童顯示急躁.     從制作上來說，沒有特別獨特出彩之處，人物塑造很類似伊朗電影里個人原則與道德扼守與社會規(guī)則與問題的沖突造成的兩難困境，主角總是先天被賦予了道德與誠信的制高點的.     同時視聽語言完全歐化，尤其后搖配樂之不接地氣幾乎到了浮夸的程度.     不過影片僅是基于黎巴嫩歷史與現(xiàn)狀的背景科普，展示紛繁復(fù)雜的各派政治圖景就已經(jīng)很具有觀賞價值，而其反暴力與和解的主題也是對中東問題很冷靜用心的反思.     解決暴力沖突問題首先在于仇恨不可擴大化，而法律的存在就是為了保證懲罰的理性限度，人類不能永遠只哭訴自己的無辜，而去輕易漠視他人的生命，尤其在擁有權(quán)力與武裝時，己方正義敵方邪惡的二分法實際就是永遠停滯了在中世紀的叢林法則里.     非暴力的社會必須以主動和解才能開啟并長久延續(xù)，避不開政治裹挾的男主主動做出了和解姿態(tài)的第一步給予了希望的開始.