——關(guān)于“史學(xué)批評”和《史學(xué)志》的思考。
1989年，《文史知識》編輯部希望我在該刊開辟專欄，發(fā)表系列文章。我深知，發(fā)表系列文章有兩難：一是問題（研究領(lǐng)域）的抉擇，二是文章的連貫性。這兩點(diǎn)，在學(xué)識上和時(shí)間安排上都是對自己的一種“挑戰(zhàn)”。經(jīng)過再三考慮，我還是決定接受這種“挑戰(zhàn)”。這次，從理論視角看待中國史學(xué)史的自覺性有所增強(qiáng)，我選擇了史學(xué)批評這個(gè)“主題”，因?yàn)槲以鴮戇^兩篇關(guān)于史學(xué)評論的短文，一篇是《談史學(xué)評論》，發(fā)表在1985年2月27日的《光明日報(bào)》；另一篇是《從史學(xué)評論說到史學(xué)家的自我意識》，發(fā)表在《安徽史學(xué)》1987年第4期。經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備，連載從1991年第1期開始，首篇題為《一個(gè)有待于辛勤耕耘的園地——中國古代史學(xué)批評的歷史和理論》?？梢哉f，這是自覺地突出了理論問題。
“中國古代史學(xué)批評縱橫”這個(gè)專欄共連載了18期，涉及一些一般性的史學(xué)理論問題，如史家作史的態(tài)度與“心術(shù)”，如何對待歷史事實(shí)，從形式與內(nèi)容的審視到思想的剖析，關(guān)于歷史變化動(dòng)因的認(rèn)識，觀察歷史的兩種視野，史學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)，史學(xué)的審美，史論的藝術(shù)，史學(xué)批評的道德標(biāo)準(zhǔn)與禮法原則，史學(xué)批評的方法論，史學(xué)批評與知人論世，史學(xué)批評與史家素養(yǎng)，如何走出史學(xué)批評的誤區(qū)，史學(xué)批評家的歷史命運(yùn)，史學(xué)批評的社會(huì)意義等。對于這些理論問題的闡述，我都是結(jié)合中國古代史學(xué)展開的，而所使用的概念、術(shù)語也都取自古代史學(xué)，淵源有自。
