2.在敘事中建構(gòu)認(rèn)同
布魯納認(rèn)為，我們把現(xiàn)實(shí)歸于我們所寓居的世界，然而這現(xiàn)實(shí)卻是一套建構(gòu)之物。正如古德曼所說，現(xiàn)實(shí)是做出來的，而不是找到的?，F(xiàn)實(shí)的建構(gòu)乃是意義生成的產(chǎn)物，又透過傳統(tǒng)和文化思維方式的工具箱來加以形塑。
布魯納提議，一個(gè)教育系統(tǒng)必須使文化中的成長(zhǎng)者在該文化中尋得一套認(rèn)同。如果沒有這種認(rèn)同，這些成長(zhǎng)者將會(huì)在意義追尋的途中遭遇麻煩。人類只能在敘事的模式中建構(gòu)認(rèn)同，并在文化中找到他的位置。因此，布魯納認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該好好培育這種模式，協(xié)助年輕人學(xué)會(huì)使用那些意義生成和現(xiàn)實(shí)構(gòu)建的工具，以使他們更能適應(yīng)于他們所處的世界，以及在過程中協(xié)助他們?nèi)ナ怪l(fā)生必要的改變。由此，教育更可說是協(xié)助兒童成為更好的建筑師和營造者。
第三節(jié) 文化視野下的教育觀
布魯納看到了文化傳遞對(duì)于人類智力發(fā)展的影響，重視文化在智力發(fā)展中的重大作用，他認(rèn)為某些文化傳統(tǒng)，在造就科學(xué)家、學(xué)者、藝術(shù)家方面，比其他一些傳統(tǒng)更成功。為此，布魯納曾從不同地區(qū)的文化對(duì)比，從語言、價(jià)值、思維方式等方面探討了文化這種外在的力量如何影響和轉(zhuǎn)化為人類的內(nèi)在的智力因素。也即對(duì)文化心理學(xué)如何作用于教育做了研究，論證了文化心理學(xué)的意義及其對(duì)于教育的啟示，進(jìn)一步表達(dá)了他的教育文化觀。
