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2.在敘事中建構認同
布魯納認為,我們把現(xiàn)實歸于我們所寓居的世界,然而這現(xiàn)實卻是一套建構之物。正如古德曼所說,現(xiàn)實是做出來的,而不是找到的?,F(xiàn)實的建構乃是意義生成的產(chǎn)物,又透過傳統(tǒng)和文化思維方式的工具箱來加以形塑。
布魯納提議,一個教育系統(tǒng)必須使文化中的成長者在該文化中尋得一套認同。如果沒有這種認同,這些成長者將會在意義追尋的途中遭遇麻煩。人類只能在敘事的模式中建構認同,并在文化中找到他的位置。因此,布魯納認為學校應該好好培育這種模式,協(xié)助年輕人學會使用那些意義生成和現(xiàn)實構建的工具,以使他們更能適應于他們所處的世界,以及在過程中協(xié)助他們?nèi)ナ怪l(fā)生必要的改變。由此,教育更可說是協(xié)助兒童成為更好的建筑師和營造者。
第三節(jié) 文化視野下的教育觀
布魯納看到了文化傳遞對于人類智力發(fā)展的影響,重視文化在智力發(fā)展中的重大作用,他認為某些文化傳統(tǒng),在造就科學家、學者、藝術家方面,比其他一些傳統(tǒng)更成功。為此,布魯納曾從不同地區(qū)的文化對比,從語言、價值、思維方式等方面探討了文化這種外在的力量如何影響和轉(zhuǎn)化為人類的內(nèi)在的智力因素。也即對文化心理學如何作用于教育做了研究,論證了文化心理學的意義及其對于教育的啟示,進一步表達了他的教育文化觀。