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他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。
作為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，唐代是儒家思想進(jìn)一步被尊為正統(tǒng)的時(shí)代，也是佛教盛行的時(shí)代，但柳宗元并沒(méi)有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問(wèn)題。這種博采眾長(zhǎng)的哲學(xué)思維方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的其他學(xué)者。
小石潭記（節(jié)選）
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖[1]。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴[2]，參差披拂。
潭中魚(yú)可[3]百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然[4]不動(dòng)，俶爾[5]遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽[6]，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴[7]幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。