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![馬克·萊沃因]()
馬克·萊沃因
立足于女性主義批評的“身份認同”視角，對女性雜志的媒介批評也有深入的探討。研究者認為，女性雜志實際上建構(gòu)了女性的社會身份。自18世紀晚期起，女性雜志始終是獲得娛樂和建議的場所，女性雜志扮演著“生存指南”的角色，為女性讀者提供各類生活建議，使之得以在父權(quán)制社會中生存。女性雜志通過提供娛樂和建議的方式來取悅讀者。這個過程如《深掘女性雜志》一書的作者詹尼斯·文希普所指出的，雜志內(nèi)容是圍繞一系列“虛構(gòu)”組織起來的，其中包括廣告的視覺虛構(gòu)以及與時尚、烹飪、家庭起居相關的內(nèi)容。當然還有那些實實在在的虛構(gòu)人物，如言情小說系列、五分鐘故事等。此外，名人隱私和“世俗男女”的日常生活報道也在其內(nèi)。上述種種殊途同歸，都旨在將讀者引入雜志所建構(gòu)起來的世界，進而深陷消費主義的汪洋，于是，其結(jié)果是女人們“只能通過花錢的方式來為自己的女性氣質(zhì)尋求確信，別無他途”。
此外，研究者還認為，女性雜志建構(gòu)起來的“女性氣質(zhì)”實質(zhì)是虛無縹緲的意識形態(tài)，與現(xiàn)實根本無關。女性雜志、文章廣告、時尚信息、家居裝飾、烹飪化妝等上述種種所竭力兜售的，乃是一種既成功且怡人的女性氣質(zhì)。只有采納了某些建議，或購買了某些東西，才能成為更好的戀人、更好的母親、更好的妻子以及更好的女人。從女性主義的視角來看，上述現(xiàn)狀的問題在于其始終是圍繞著一個虛無縹緲的女性個體而被建構(gòu)起來的，完全置身于社會權(quán)利與文化結(jié)構(gòu)的束縛與影響之外。而這種建構(gòu)的手段就是那一本本迷人的女性雜志，這些雜志建構(gòu)了人們腦海中女性的真實。女性雜志所提供的“個體性解決方案”往往是通過建構(gòu)女性的“虛設集體”的方式實現(xiàn)的，其中有一個很明顯的例子就是雜志的社論堅持用“我們”這個人稱行文。文希普認為，由于女性“被意識形態(tài)束縛在相對無力的私人領域之內(nèi)，對公共事務缺乏發(fā)言權(quán)，因此，她們亟待通過某些途徑來實現(xiàn)表達或宣泄?！币幌盗胁煌摹疤摌?gòu)”之所以能夠連為一體，在于它們都展示了人類在情感領域而非物質(zhì)領域所獲取的成功。這一點對維系女性雜志的“想象共同體”至關重要，因為從情感領域到物質(zhì)領域的轉(zhuǎn)變有可能帶來階級、性別、族裔或“種族”的分裂危險。
