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“第十六口氣息：告訴自己吸入氣息時，同時觀想舍離放下；呼出氣息時，也同時觀想舍離放下。
“以這四口氣息，行者便可以進(jìn)入心所產(chǎn)生的物象領(lǐng)域，而集中心念以觀察萬法的實(shí)相真性。首先是觀察萬法的無常。因?yàn)槿f法無常，故萬法皆會幻滅。當(dāng)你了悟萬法無常壞滅之性，你便再不受生死之輪所束縛，因而達(dá)到舍放和解脫。舍放并不是鄙視或逃避生命，要舍和要放的，是貪愛執(zhí)取，以能可以超脫生死輪回這萬法滋生的溫床。一旦證得解脫，你便可以在這生命里活得平和自在，因?yàn)檫@時已沒有任何東西可以把你纏縛?！?br>這就是佛陀怎樣教導(dǎo)覺觀身體、感受、心和法(心生之物象)的十六個觀息之法門。他又說要將此十六法門用于導(dǎo)致正覺的七種因素，它們就是專念觀想、審察正法、勇猛精進(jìn)、喜獲法益、心輕自在、集中正定和舍離妄法。