印度電影baadshah插曲劇情介紹:
十幾年來，我們不幸地看到，恰恰是那段飽含民族分裂悲劇的歷史所形成的所謂“臺灣人的悲情”（孤兒意識），竟然在島內(nèi)少數(shù)主張分離主義的政客、文人刻意播弄下，成為“去中國化”的錯誤的“臺灣意識”的感情基礎。
1987年，島內(nèi)臺獨派政治團體借著紀念“二?二八”四十周年的名義公開展開了臺獨歷史解釋權的斗爭。
1988年1月13日，蔣經(jīng)國去世。李登輝以臺灣本省籍人士身份首次執(zhí)掌臺灣黨政大權。臺灣政局從此進入一段長達十二年的“李登輝時代”。基于內(nèi)外形勢的發(fā)展變化和現(xiàn)實需要，李登輝繼續(xù)推行蔣經(jīng)國的“革新”路線和政策并加以調(diào)整和突破。面對黨內(nèi)、朝野和兩岸互相糾結的三大矛盾，他首先通過黨內(nèi)斗爭使得國民黨上層權力結構“非蔣化”、“多元化”、“本土化”和“年輕化”；同時，通過與在野黨合作推動的終止“動員戡亂時期”、廢除“臨時條款”、回歸憲法等“憲政體制改革”，使臺灣政權向“實體化”方向演變；最后，確立以“一國兩府”的構思，作為處理兩岸關系和發(fā)展對外關系的政策基點，刻意謀求臺灣的獨立政治實體地位。它的作法是：一方面繼續(xù)緩和兩岸關系、逐步松動“三不政策”；一方面卻加強政治滲透，“以通促變”，并大力推行“彈性務實外交”，逐步推動與中國漸行漸遠的分離政策，爭取以美、日為主的國際勢力支持，達到法理上脫離中國成為獨立國家的目的。因此，1995年6月，他以所謂“私人身份”訪美，并在康乃爾大學發(fā)表一篇“鼓吹分裂的自白”，逼使北京不得不對臺發(fā)動威懾性軍演；1996年，他又提出所謂“戒急用忍”的大陸政策。1999年7月，他更進一步發(fā)表所謂“兩國論”。這樣，原本平穩(wěn)進展的兩岸關系不但大為倒退，海峽兩岸甚至瀕臨戰(zhàn)爭邊緣。
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