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三、超越“激進”與“保守”的二元對立框架
90年代以來，中國思想史界試圖對80年代的一些命題進行反思和修正，許多學者不約而同地回避刻意使用東方/西方、傳統(tǒng)/現(xiàn)代的界分解釋，而試圖在尋找東西方共有的一些歷史范疇的努力中重新定位中國思想的特征。其中影響較大并引起爭議的詮說思路是嘗試在激進/保守的二分框架中呈現(xiàn)近現(xiàn)代思想的復雜脈絡。90年代初，余英時在香港中文大學的一次講座中正式提出以“激進”和“保守“這兩個范疇概括中國近代思想的不同發(fā)展趨向，在隨后發(fā)表的《中國近代思想史上的“激進”與“保守”》一文中，余英時指出：“激進”與“保守”這兩個概念來源于英文的所謂radicalism versus conservatism，而“保守主義”（conser-vatism）一詞則直接是在法國大革命以后由伯克（Burke）在《法國大革命的反思》（Reflections on the Revolution in France ）中首先提出。為了避免西化的嫌疑，余英時強調所謂激進與保守不是指哪一套思想，也不是指某一特定的學派，而是一種態(tài)度（disposition），一種傾向，或者是一種orientation。這種態(tài)度是常常發(fā)生的，特別在一個時代、一個社會有重大變化的時候，這兩種態(tài)度常常出現(xiàn)。[33]比如作為一種政治文化態(tài)度，中國歷史上司馬光和王安石的爭論，就可看成是保守主義者和激進主義者的爭論。余英時認為，確定激進與保守的界限和坐標的劃分一般來說是針對現(xiàn)狀而言的：