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三、超越“激進(jìn)”與“保守”的二元對(duì)立框架
90年代以來(lái)，中國(guó)思想史界試圖對(duì)80年代的一些命題進(jìn)行反思和修正，許多學(xué)者不約而同地回避刻意使用東方/西方、傳統(tǒng)/現(xiàn)代的界分解釋，而試圖在尋找東西方共有的一些歷史范疇的努力中重新定位中國(guó)思想的特征。其中影響較大并引起爭(zhēng)議的詮說(shuō)思路是嘗試在激進(jìn)/保守的二分框架中呈現(xiàn)近現(xiàn)代思想的復(fù)雜脈絡(luò)。90年代初，余英時(shí)在香港中文大學(xué)的一次講座中正式提出以“激進(jìn)”和“保守“這兩個(gè)范疇概括中國(guó)近代思想的不同發(fā)展趨向，在隨后發(fā)表的《中國(guó)近代思想史上的“激進(jìn)”與“保守”》一文中，余英時(shí)指出：“激進(jìn)”與“保守”這兩個(gè)概念來(lái)源于英文的所謂radicalism versus conservatism，而“保守主義”（conser-vatism）一詞則直接是在法國(guó)大革命以后由伯克（Burke）在《法國(guó)大革命的反思》（Reflections on the Revolution in France ）中首先提出。為了避免西化的嫌疑，余英時(shí)強(qiáng)調(diào)所謂激進(jìn)與保守不是指哪一套思想，也不是指某一特定的學(xué)派，而是一種態(tài)度（disposition），一種傾向，或者是一種orientation。這種態(tài)度是常常發(fā)生的，特別在一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)有重大變化的時(shí)候，這兩種態(tài)度常常出現(xiàn)。[33]比如作為一種政治文化態(tài)度，中國(guó)歷史上司馬光和王安石的爭(zhēng)論，就可看成是保守主義者和激進(jìn)主義者的爭(zhēng)論。余英時(shí)認(rèn)為，確定激進(jìn)與保守的界限和坐標(biāo)的劃分一般來(lái)說(shuō)是針對(duì)現(xiàn)狀而言的：